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2025.03.18

今回も独断と偏見で旧暦のお話から入らせていただきます。

彼岸入り（ひがんいり）
啓蟄末侯菜虫蝶と化す（なむしちょうとかす）

今日は彼岸入り（ひがんのいり）ですね。今年の春分の日は２１日なので、その３日前の今日がそれにあたります。

３月の春分の日と９月の秋分の日を中日とする前後３日、合わせて７日間は「彼岸」です。

彼岸中は仏壇を清め、お墓に参る風習があり、全国のお寺では「彼岸会（ひがんえ）」という法会（ほうえ）を営みます。

我が身につながるご先祖様に感謝し偲（しの）ぶ期間です。彼岸の初日となる今日は、「彼岸入り」と呼びます。

仏教が根づいている国のなかでも、こういったならわしがあるのは日本だけです。

しかし、なぜ彼岸にお墓参りをするようになったのか、はっきりとは分かっていません。

一説には、古来の先祖崇拝のならわしを取り入れることで仏教を広めようとした、聖徳太子のアイデアだともいわれています。

ちなみに「彼岸」とは仏教の言葉で、迷いのない悟りの境地のこと。一方、オレ、阿部たちが暮らす迷いに満ちた世界は「此岸（しがん）」です。

春分の日と秋分の日は、太陽が真東から昇り、真西に沈む一日です。西に極楽浄土があると信じていた先人は、沈みゆく太陽に、彼岸に渡った故人との交わりを託してきたのかもしれません。

春のお彼岸では、ご先祖様に「ぼた餅」をお供えします。餅米やうるち米を炊き、軽くついたものを餡（あん）やきな粉で包んだ和菓子です。

春に咲くのにちなみ、「ぼた（牡丹）」名が。秋のお彼岸では、同じものでも「おはぎ（萩）」となります。

「暑さ寒さも彼岸まで」の言葉通り、冬の寒さも和らぎ、過ごしやすい時季がやってきます。

故人に思いを馳（は）せる年中行事としてだけでなく、季節の移り変わりを教えてくれる目安としても、彼岸は私たちの暮らしに根づいていると言えるのかもしれませんね。

お彼岸の時季には欠かせない、ぼた餅とお萩ですが、はっきりした違いはあるのでしょうか??????? ? ?????

一般的には春と秋で名前が変わるぼた餅ですが、「形が大きいものがぼた餅、小さいものがおはぎ」「小豆（あずき）を周りにつけるとぼた餅、上に載せるとおはぎ」「こし餡はぼた餅、つぶ餡はおはぎ」など、名前の使い分けには諸説あります。

小豆やきな粉のほかにも関西の青海苔、東北のずなだなど、郷土色豊かに親しまれています。

世界睡眠デーに合わせ、今日は「春の睡眠の日」。春になり日照時間が延びてくると、冬仕様だった体内時計が狂って、時差ボケのような現象が起こります。

陽気も相まって眠気が増し、「春眠暁を覚えず」に。起床時に日光を浴びたり、布団の中で簡単なストレッチをしたりすれば、眠気を撃退できます。

１９６７（昭和42）年、岡山県に世界ではじめて点字ブロックが設置されました。今では世界１５０カ国以上に設置されている点字ブロックは、日本発祥なのです。

足元で小さな春の訪れを告げる小さなスミレ。

首をかしげるようにうつむき気味に咲いています。

夏目漱石は、「菫(スミレ）ほど小さき人に生まれたし」と自身をスミレにたとえました。

色鮮やかなパンジーやビオラもスミレの仲間です。

三月から五月にかけてが見ごろの可憐な花です。。

花の香りと色を閉じ込めたシロップやいかがですか。